점성술이 맞는지부터 결론 내리지 말고, 아래 다이얼을 0°에 놓아 보세요. 바깥은 양자리궁, 안쪽은 물고기자리입니다. 계산이 틀린 것이 아니라 두 제도가 서로 다른 질문에 답합니다. 이 작은 어긋남에서 출발해 고대 역법과 실제 실험까지 따라가 봅니다.
천문학과 점성술은 무엇이 다른가
천문학은 천체의 위치·운동·물리적 성질을 연구하며, 그 예측(예를 들어 다음 월식의 날짜)은 관측 결과와 대조해 확인할 수 있습니다. 점성술은 행성과 황도 12궁의 위치를 사람의 성격이나 운명에 미치는 영향으로 읽어 내지만, 그런 작용의 물리적 기제는 알려진 바 없고 통제된 검증에서도 우연을 넘는 적중률을 보이지 못했습니다. 고대에는 둘이 같은 점토판에 적혔지만, 갈라지는 지점은 주장을 검증할 수 있느냐에 있습니다.
점성술은 과학적으로 검증되었는가
되었습니다. 1985년 Carlson은 점성술 단체와 실험 설계를 미리 합의한 뒤 점성가들에게 출생 천궁도에 맞는 성격 프로필을 셋 중에서 고르게 했는데, 백 번이 넘는 판정을 거쳐도 적중률은 셋 중 하나라는 우연 수준을 넘지 못했습니다. 1948년 Forer는 누구에게나 들어맞는 모호한 서술을 읽으면 대부분이 "나를 맞혔다"고 느낀다는 것을 보였습니다. 문화적 의미는 연구할 수 있지만, 현실의 예측은 이런 검증을 통과해야 합니다.
먼저 편을 고르지 말고 증거를 따라가자
믿을지 말지 정하기 전에 먼저 다이얼을 돌립니다. 궁, 별자리, 황경이 서로 다른 것임을 눈으로 확인한 다음 시리우스와 역법, 연구 자료를 통해 각 주장이 어디까지 말할 수 있는지 봅니다.
시리우스는 실제로 좋은 표지였다
시리우스는 해마다 70일쯤 사라졌다가 어느 날 아침 해뜨기 직전에 다시 나타납니다. 고대 이집트는 그날을 한 해의 시작으로 삼았습니다.
거의 같은 시기에 나일강이 불어나기 시작했습니다. 해마다 두 사건은 맞아떨어졌습니다.
그러나 물은 에티오피아 고원의 몬순 비에서 왔지 그 별에서 온 것이 아닙니다. 함께 일어난 이유는 둘 다 같은 한 해의 주기를 따르기 때문입니다.
신출 날짜는 위도에 따라 달라져서 다른 곳에서는 다른 날이 됩니다. 그리고 나일강은 그것에 아랑곳하지 않습니다. 진짜 원인은 장소를 옮겨도 원인입니다.
계절에서 조금씩 벗어난 역법
이집트 민간력은 한 해가 365일이었습니다. 30일짜리 달 열둘에 연말 다섯 날, 윤일은 없습니다.
그래서 4년에 하루, 120년에 한 달씩 늦어졌고 제자리로 돌아오는 데 1,460년이 걸렸습니다. 같은 날짜가 모든 계절을 돌았습니다.
기원전 238년에 4년마다 하루를 더하자는 제안이 있었지만 정착하지 못했습니다. 실제 농사는 여전히 강과 별을 따랐습니다.
같은 시기에 메소포타미아의 서기들도 하늘을 기록하고 있었습니다. 다만 그들이 적은 것은 숫자였습니다.
같은 점토판이라고 같은 증거는 아니다
바빌로니아 서기들은 수백 년 동안 달과 행성을 기록했고 월식이 약 18년마다 반복된다는 것을 찾아냈습니다. 이 주기만으로 이론 없이 내년 월식을 예측할 수 있었습니다.
같은 사람들이 징조도 썼습니다. 어떤 천상이 왕과 수확에 무엇을 뜻하는지. 두 종류가 같은 점토판에 있습니다.
예측 쪽은 유효한 것으로 밝혀졌고 징조 쪽은 검증된 적이 없습니다. 같은 판에 적혀 있다고 함께 성립하지는 않습니다.
그들은 황도도 열둘로 등분해 한 구획을 30도로 삼았습니다. 이유는 실무적이었습니다. '어느 궁 몇 도'라고 적는 편이 별 이름을 늘어놓는 것보다 계산하기 쉬웠기 때문입니다. 오늘날의 열두 궁이 여기서 왔습니다.
이제 방금 돌린 다이얼로 돌아가자
열두 궁은 춘분점에서 세어 360도를 30도씩 똑같이 나눈 것입니다.
천문 별자리는 1930년에야 경계가 그어진 하늘의 영역이고 폭이 많이 다릅니다. 황도는 처녀자리를 44도, 전갈자리를 7도가 안 되게 지나며 도중에 뱀주인자리도 지납니다.
위 다이얼은 돌려 볼 수 있습니다. 360도 가운데 두 제도의 이름이 같은 곳은 44도뿐입니다.
세차도 있습니다. 춘분점은 72년마다 서쪽으로 1도씩 물러나서 양자리궁의 0도는 이제 물고기자리 안에 있습니다. 누가 잘못 센 것이 아니라 두 제도가 처음부터 다른 것에 묶여 있을 뿐입니다.
‘나와 비슷하다’는 적중률이 아니다
1948년의 교실 실험입니다. 학생들은 '자기의' 성격 분석에 정확도를 매겨 5점 만점에 평균 4.26점을 주었습니다. 사실 모두가 같은 글을 받았습니다.
충분히 넓고 호의적인 서술은 거의 누구에게나 맞는 것처럼 느껴집니다.
그래서 정확한지 판단하려면 대조군을 두고, 관련된 사람을 맹검으로 하고, 어떤 결과를 실패로 볼지 미리 정해야 합니다.
그래서 '맞는 것 같다'는 증거가 될 수 없습니다. 느낌이 중요하지 않다는 뜻이 아니라, 느낌으로는 적중률을 잴 수 없다는 뜻입니다.
질문이 구체적이면 연구가 답할 수 있다
1985년 칼슨이 Nature에 실은 이중맹검은 점성술사들과 미리 설계를 합의한 것이었습니다. 차트를 세 가지 성격 결과 가운데 하나에 맞추는 과제에서 백 몇십 번의 결과는 우연과 다르지 않았습니다.
2006년에는 다른 연구진이 중년 남성 4,462명과 젊은 성인 11,448명의 기록을 훑었지만 생년월일과 성격·지능의 관계를 찾지 못했습니다.
이 결과가 부정하는 것은 검증된 그 주장들입니다. 점성술은 역사와 문화로서 여전히 연구할 가치가 있습니다. 다만 사람이나 사건을 정확히 맞힌다고 주장하는 순간, 예측을 내세우는 다른 모든 것과 같은 자로 재어야 합니다.
네 가지 물음은 그대로 쓸 수 있습니다. 이 주장은 정확히 무엇을 예측하는가? 어떤 결과가 틀린 것인가? 비교군과 맹검은 어디에 있는가? 다른 사람이 같은 규칙으로 재현할 수 있는가?
먼저 해보기: 한 각도에 두 이름
먼저 ‘0°: 춘분점’을 누르고 가운데의 궁과 별자리를 읽어 보세요. 다음은 195°와 256°입니다. 바깥 고리는 고정된 30° 궁, 안쪽은 실제 별자리 경계를 따릅니다.
한 바퀴 돌린 뒤 얇은 초록색 고리를 보세요. 360도 중 두 제도의 이름이 같은 곳은 44도, 약 12%입니다. 어느 쪽이 이겼다는 점수가 아니라 지금 어떤 좌표를 쓰는지 확인하라는 숫자입니다.
0°: 춘분점
궁은 여기서부터 세므로 0°는 양자리궁의 시작입니다. 그런데 춘분날 태양은 실제로 물고기자리에 있습니다. 두 제도는 처음부터 서로 묶여 있지 않았습니다.
195°: 가장 넓은 별자리
황도는 처녀자리를 44도 가까이 지납니다. 전갈자리를 지나는 구간의 여섯 배가 넘습니다. 궁은 늘 30도, 별자리는 경계가 정합니다.
244°: 가장 좁은 별자리
황도가 전갈자리를 지나는 구간은 7도가 되지 않지만, 같은 이름의 전갈궁은 30도입니다. 이름은 같아도 차지하는 하늘은 네 배 넘게 다릅니다.
256°: 대응하는 궁이 없는 별자리
황도는 뱀주인자리를 18도 지나지만 열두 궁에는 자리가 없습니다. 누가 잘못 센 것이 아니라 두 제도가 다른 질문에 답하기 때문입니다.
모형 한계: J2000 기준 황도상의 1° 교육용 도식입니다. 날짜력표, 생일 변환기, 출생 차트, 개인 별자리 도구가 아닙니다. 경계 근처에서 1도보다 높은 정밀도를 읽지 마세요.
시리우스부터 보자: 시계는 되지만 원인은 아니다
시리우스는 해마다 약 70일 동안 전혀 보이지 않습니다. 태양에 너무 가까워 낮빛에 잠기기 때문입니다. 그러다 어느 날 아침, 해뜨기 몇 분 전 동쪽 지평선 낮은 곳에 잠깐 나타났다가 밝아지는 하늘에 지워집니다. 이 재등장이 신출입니다.
고대 이집트는 그날을 기록해 한 해의 시작으로 삼았습니다. 거의 같은 계절에 나일강이 불어나기 시작했습니다. 두 사건은 맞아떨어졌고, 삼천 년 동안 계속 맞아떨어졌습니다.
물을 가져온 것은 시리우스가 아닙니다. 홍수의 대부분은 청나일강과 아트바라강에서 왔고, 근원은 6월부터 9월까지 에티오피아 고원에 내리는 몬순 비였습니다. 비는 1,500km 상류에 내렸고 물이 도착하는 데 몇 주가 걸렸습니다. 그 별과 그 비 사이에는 아무 연결이 없습니다. 둘 다 지구의 같은 공전 주기에 걸려 있어서 함께 일어났을 뿐입니다.
여기에 바로 쓸 수 있는 검사법이 있습니다. 신출 날짜는 위도에 따라 달라지므로 같은 시리우스라도 다른 곳에서는 다른 날짜입니다. 그리고 나일강은 그것에 아랑곳하지 않습니다. 진짜 원인은 장소를 옮겨도 원인이지만, 우연히 겹친 두 사건은 장소를 옮기면 어긋납니다.
이집트인들은 아무것도 틀리지 않았습니다. 이 표지는 삼천 년 동안 쓸모가 있었습니다. 실제로 충분히 정확했기 때문입니다. 그것은 처음부터 끝까지 시계였습니다.
고대 서기들은 계산과 징조를 같은 점토판에 썼다
이집트 민간력은 30일짜리 달 열둘에 연말의 다섯 날을 더한 365일이었고, 윤일은 없었습니다.
시리우스가 한 바퀴 도는 데는 365.25일보다 조금 더 걸리므로 이 역법은 4년에 하루, 120년에 한 달씩 밀렸습니다. 같은 날짜가 모든 계절을 천천히 돌았고, 제자리로 돌아오는 데 약 1,460년이 걸렸습니다. 그래서 농사는 이 역법이 아니라 강과 별을 따랐습니다.
기원전 238년 카노포스 칙령이 4년마다 연말에 하루를 더하자고 제안했습니다. 실행되지 않았고 민간력은 이백 년 넘게 계속 밀렸습니다.
같은 시기 메소포타미아의 서기들은 다른 일을 하고 있었습니다. 기원전 1000년 무렵 엮인 MUL.APIN 점토판에는 별 목록, 각 별의 신출 날짜, 치윤 규칙, 한 해 동안 낮과 밤 길이의 비가 담겨 있습니다.
더 나중의 골이어 점토판은 주기에서 곧바로 미래를 계산했습니다. 월식은 대략 223삭망월, 곧 약 18년마다 반복되고 목성은 약 12년이면 하늘의 같은 자리로 돌아옵니다. 수백 년치 옛 기록을 주기 하나만큼 밀면 내년 예측이 나옵니다. 천체가 왜 그렇게 움직이는지에 대한 이론은 필요하지 않았습니다.
같은 서기들이 징조도 썼습니다. 어느 달에 월식이 있었는지, 행성이 어디에 멈췄는지, 그것이 왕과 수확에 무엇을 뜻하는지. 이 내용은 예측표와 같은 점토판에 같은 사람의 손으로 적혀 있습니다.
황도를 열둘로 등분한 것은 기원전 5세기 무렵 문헌에 나타나며, 처음에는 계산의 편의였습니다. 달의 위치를 '어느 궁 몇 도'로 적는 편이 별 이름을 늘어놓는 것보다 훨씬 편했기 때문입니다. 오늘날 점성술의 열두 궁과 천문 계산의 황경은 같은 도구에서 나왔습니다.
그들의 월식 예측은 뒤에 유효한 것으로 확인되었습니다. 징조 쪽은 한 번도 검증된 적이 없습니다. 둘이 같은 점토판에 적혀 있다는 사실은 어느 쪽의 증거도 되지 않습니다.
점토판에 적힌 '행성이 어디서 멈췄는가'는 오늘날의 유(留)입니다. 순행에서 역행으로, 또는 그 반대로 방향을 바꾸는 순간이지요. 애초에 왜 뒤로 가는지는 역행 수업이 실제 궤도 데이터로 그려 보이고, 수성이 한 해의 몇 분의 몇을 역행에 쓰는지도 계산합니다.
다이얼을 돌려 보자: 궁과 별자리는 다르다
황경은 각도입니다. 춘분점에서 세어 하늘을 한 바퀴 360도. 태양과 달과 행성이 모두 이 선 가까이를 지나므로 숫자 하나로 위치를 말할 수 있습니다.
점성술의 열두 궁은 이 360도를 똑같이 나눈 30도 구획이고, 첫 구획의 시작이 춘분점입니다. 이것이 회귀 황도이며 오늘날 서양 점성술은 대개 이 방식을 씁니다.
천문 별자리는 다른 이야기입니다. 1922년 국제천문연맹이 88개 별자리 이름을 정했고, 1930년 벨기에 천문학자 델포르트가 1875년 분점의 적경·적위선을 따라 경계를 그렸습니다. 그때부터 별자리는 점을 잇는 그림이 아니라 하늘의 행정 구역입니다. 황도는 그중 열셋을 지나며 뱀주인자리도 포함됩니다.
구역의 폭은 크게 다릅니다. 황도는 처녀자리를 44도 가까이 지나고 전갈자리는 7도가 되지 않습니다. 위 다이얼의 안쪽 고리가 바로 이것이고, 360도 가운데 두 제도의 이름이 같은 곳은 44도뿐입니다.
세차도 있습니다. 지축은 느린 팽이처럼 2만 5천 년 남짓에 한 바퀴 돌고, 춘분점은 72년마다 서쪽으로 1도씩 물러납니다. 양자리궁의 0도는 오늘날 실제로는 물고기자리 안에 있습니다.
이 사이트에는 근일점 이동이라는 수업도 있습니다. 이름이 위의 세차와 헷갈리기 쉽지만 다른 운동입니다. 도는 것은 행성 궤도의 장축이지 지구 자전축이 아니고, 춘분점은 이것 때문에 움직이지 않습니다.
이것은 흔히 '당신의 별자리는 줄곧 틀렸다'로 쓰입니다. 그러나 회귀 황도는 정의상 항성이 아니라 계절에 묶여 있고, 쓰는 사람도 그것이 별자리와 맞을 필요가 없습니다. 궁과 별자리가 맞는지는 사실 핵심이 아닙니다. 핵심은 다음 걸음, 그 위치가 무엇을 뜻한다고 말해지는가입니다.
절대 틀릴 수 없는 주장은 시험할 수도 없다
1948년 심리학자 포러는 학생 서른아홉 명에게 성격 검사를 받게 하고 일주일 뒤 '당신의' 분석을 돌려주었습니다. 학생들은 정확도를 5점 만점에 평균 4.26점으로 매겼습니다. 모두가 같은 글을 받았고, 그 내용은 가판대 별자리 책에서 오려 붙인 것이었습니다.
어떤 성격 해석이든 먼저 이 관문을 지나야 합니다. 충분히 넓고 충분히 호의적이며 보통의 경험에 가까운 서술은 거의 누구에게나 맞는 것처럼 느껴집니다. 방법이 유효한지 판단하려면 이 효과를 문 밖에 세워 두어야 합니다.
막는 방법은 복잡하지 않습니다. 무엇을 예측하고 어떻게 채점하며 어떤 결과를 실패로 볼지 미리 정한다. 가짜 해석을 받는 대조군을 둔다. 판단하는 쪽과 판단받는 쪽 모두 무엇이 무엇과 짝인지 모르게 한다. 마지막으로 다른 사람이 같은 규칙으로 한 번 더 해 본다.
이것은 점성술을 겨냥한 이야기가 아닙니다. 약도, 기상 모형도, 종목 선택법도 예측을 주장하는 순간 같은 관문을 지납니다. 차이는 실제로 누가 시험해 보았는가뿐입니다.
그 주장은 정확히 무엇을 예측하는가?
어떤 결과가 틀린 것인가?
비교군과 맹검은 어디에 있는가?
다른 사람이 같은 규칙으로 재현할 수 있는가?
연구는 실제로 했고, 질문은 구체적이었다
1985년 숀 칼슨이 그런 시험을 Nature에 실었습니다. 실험 설계는 점성술 단체와 미리 협의한 것이었고, 단체 쪽도 자신들이 하는 일을 검증할 수 있는 방법이라고 동의했습니다. 이는 드문 일이며 이 논문을 읽을 가치의 핵심입니다.
참가자는 단체가 추천한 현역 점성술사 스무 명 남짓이었습니다. 피험자는 캘리포니아 성격 검사(CPI)에 응답했고, 점성술사는 출생 차트 한 장과 CPI 결과 세 건을 받아 어느 것이 차트 주인의 것인지 골랐습니다. 백 몇십 번의 판단 끝에 적중률은 3분의 1과 구별되지 않았습니다. 점성술사들이 미리 예상한 수치는 절반이었습니다.
후반부는 방향을 뒤집었습니다. 피험자가 자기 차트에 대한 세 가지 해석 가운데 진짜를 고르는 것입니다. 이 역시 찍기보다 낫지 않았습니다.
2006년 하르트만, 로이터, 뉘보르는 다른 길을 택해 기존의 대규모 자료를 훑었습니다. 한쪽은 중년 남성 4,462명, 다른 쪽은 젊은 성인 11,448명입니다. 생년월일과 측정된 성격이나 일반 지능의 관계를 찾았지만 없었고, 검증한 태양 별자리 연관도 나오지 않았습니다.
모두 탄탄한 부정적 결과지만 미치는 범위도 딱 그만큼입니다. 이 척도들, 이 표본들, 이 접근입니다. 정확한 표현은 이 시험들이 지지를 주지 않았다는 것이지, 두 편의 논문이 모든 점성술 전통을 종결했다는 것이 아닙니다.
문화적 의미는 연구하고, 현실 예측은 시험한다
프톨레마이오스는 《알마게스트》를 썼습니다. 이후 천사백 년의 천문학 교과서입니다. 그는 《테트라비블로스》도 썼습니다. 이후 천사백 년의 점성술 교과서입니다. 같은 사람, 같은 기하학입니다.
케플러의 본업은 황실 수학자였지만 급여가 자주 밀려, 점성술사를 겸업하며 돈을 받고 차트를 그려 생활비를 보탰습니다. 1608년 발렌슈타인을 위해 그린 차트는 지금도 유명합니다. 같은 시기에 한 손으로는 차트를 그리고, 다른 한 손으로는 《신천문학》을 쓰며 행성 궤도를 원에서 타원으로 바꾸었습니다. 동업자들의 점성술 방식에 대한 불만도 글로 남겼으니, 업계 내부자의 쓴소리인 셈입니다.
이 역사는 읽을 가치가 있습니다. 거기서 배우는 것은 사람이 어떻게 하늘에 의미를 거는가입니다. 상징이 어떻게 생기고 누가 쓰며 사회의 어디에 놓이는가. 이런 물음은 연구할 수 있고 답에도 옳고 그름이 있습니다.
천문학은 다른 묶음을 묻습니다. 어디에 있고 어떻게 움직이며 무엇으로 이루어졌고 왜 그런가.
양쪽을 실제로 가르는 것은 한 가지뿐입니다. 그 문장이 의미에 관한 것인지, 아니면 세계에 관한, 틀렸다고 보일 수 있는 예측인지. 앞의 것은 역사와 문화의 몫입니다. 뒤의 것은 예측을 내세우는 다른 모든 방법과 같은 줄에 서야 합니다.
하늘에 관한 문장을 읽으면 먼저 종류부터 구분한다
층
성립 방식
답하는 질문
관측량/좌표
공통 기준으로 반복 측정
천체가 하늘 어디에 있는가
분류 규칙
합의로 360°를 등분
황경 구간을 어떻게 부르는가
천문 별자리 영역
IAU 공식 경계 적용
시선이 어느 배경 하늘에 드는가
성격/사건 해석
반증 가능한 예측을 눈가림 검증
정확도가 우연을 넘는가
자주 묻는 질문
시리우스는 실제로 나일강의 계절을 알렸는데, 왜 점성술의 증거는 아닌가요?
고대 이집트는 그날을 기록해 한 해의 시작으로 삼았습니다. 거의 같은 계절에 나일강이 불어나기 시작했습니다. 두 사건은 맞아떨어졌고, 삼천 년 동안 계속 맞아떨어졌습니다. 물을 가져온 것은 시리우스가 아닙니다. 홍수의 대부분은 청나일강과 아트바라강에서 왔고, 근원은 6월부터 9월까지 에티오피아 고원에 내리는 몬순 비였습니다. 비는 1,500km 상류에 내렸고 물이 도착하는 데 몇 주가 걸렸습니다. 그 별과 그 비 사이에는 아무 연결이 없습니다. 둘 다 지구의 같은 공전 주기에 걸려 있어서 함께 일어났을 뿐입니다. 여기에 바로 쓸 수 있는 검사법이 있습니다. 신출 날짜는 위도에 따라 달라지므로 같은 시리우스라도 다른 곳에서는 다른 날짜입니다. 그리고 나일강은 그것에 아랑곳하지 않습니다. 진짜 원인은 장소를 옮겨도 원인이지만, 우연히 겹친 두 사건은 장소를 옮기면 어긋납니다.
황도궁과 천문 별자리는 왜 일치하지 않나요?
점성술의 열두 궁은 이 360도를 똑같이 나눈 30도 구획이고, 첫 구획의 시작이 춘분점입니다. 이것이 회귀 황도이며 오늘날 서양 점성술은 대개 이 방식을 씁니다. 천문 별자리는 다른 이야기입니다. 1922년 국제천문연맹이 88개 별자리 이름을 정했고, 1930년 벨기에 천문학자 델포르트가 1875년 분점의 적경·적위선을 따라 경계를 그렸습니다. 그때부터 별자리는 점을 잇는 그림이 아니라 하늘의 행정 구역입니다. 황도는 그중 열셋을 지나며 뱀주인자리도 포함됩니다. 구역의 폭은 크게 다릅니다. 황도는 처녀자리를 44도 가까이 지나고 전갈자리는 7도가 되지 않습니다. 위 다이얼의 안쪽 고리가 바로 이것이고, 360도 가운데 두 제도의 이름이 같은 곳은 44도뿐입니다. 이것은 흔히 '당신의 별자리는 줄곧 틀렸다'로 쓰입니다. 그러나 회귀 황도는 정의상 항성이 아니라 계절에 묶여 있고, 쓰는 사람도 그것이 별자리와 맞을 필요가 없습니다. 궁과 별자리가 맞는지는 사실 핵심이 아닙니다. 핵심은 다음 걸음, 그 위치가 무엇을 뜻한다고 말해지는가입니다.
점성술은 실제로 과학적 검증을 받았나요?
1985년 숀 칼슨이 그런 시험을 Nature에 실었습니다. 실험 설계는 점성술 단체와 미리 협의한 것이었고, 단체 쪽도 자신들이 하는 일을 검증할 수 있는 방법이라고 동의했습니다. 이는 드문 일이며 이 논문을 읽을 가치의 핵심입니다. 참가자는 단체가 추천한 현역 점성술사 스무 명 남짓이었습니다. 피험자는 캘리포니아 성격 검사(CPI)에 응답했고, 점성술사는 출생 차트 한 장과 CPI 결과 세 건을 받아 어느 것이 차트 주인의 것인지 골랐습니다. 백 몇십 번의 판단 끝에 적중률은 3분의 1과 구별되지 않았습니다. 점성술사들이 미리 예상한 수치는 절반이었습니다. 후반부는 방향을 뒤집었습니다. 피험자가 자기 차트에 대한 세 가지 해석 가운데 진짜를 고르는 것입니다. 이 역시 찍기보다 낫지 않았습니다.